接著，又嘗試，先秦簡譯文也如此，以倒背如流，至到某個段落，都能正、反誦。

里還超狀態，，簡直超神狀態。

什麼領域，麼樣？

最為鍵，里像片隔絕空，沒絲毫響，如同失斗荒蕪宇宙，寂無比。

自己狀況，從經文，連倒背都以，更遑論再次仔細研。

久后，先秦方士傳承到段經文，超神狀態直告訴，答案就個段落。

于段，簡譯文較為靠后，原本王煊所能接，需境界更截才適領悟。

但現，自況卻與段相符。

段經文，提到虛，談到，又到空，相當艱澀，斷續，讓難以理解。

于個段落，林教授也理解，得已附先秦期古老原文。

如果平，王煊難以琢磨真義，但現超神狀態令格清與敏銳，竟漸漸悟些。

很，后世些法，以及對修解釋等，浮現。

冥、庭景、致虛極、守篤……些后世法，以及字等躍，幫漸漸理清段先秦經文真義。

冥領域，種成就堪稱極致，所謂宗師都難以及，追求都難所獲。

極致冥，候又被稱為最冥，就個入個領域后，以自己虛寂世界呆幾，至很。

而界，能僅僅過幾分鐘。

現，如果用冥解釋話，王煊就處極致冥狀態。

而如果用《庭經》解釋，就，現入特殊庭景。

《德經》也提及：致虛極，守篤。

顯然，隱語，描述術種特殊狀態——虛，也景狀況。

無論從冥，還從庭解釋，都突顯種狀態神秘，難以理解。

王煊回過再，被為冥最層次，以及庭景描述，其實都只……先秦方士根法某種狀態。

怕處超神狀態，王煊還陣神，相當驚，最冥，庭景，都只先秦簡正確演練方法？！

很震撼，如果理解沒錯誤話，現很充裕？

以冥理解，麼片特殊虛寂之，以呆幾。

而如果以理論理解，入景，正處空，以久駐。

王煊沒亢奮，也未過于激，而保持著種超然狀態，決定試試。

然后，始里演練術！

===第章 接神秘===

術，旦練成，從命層次提，著超常魄，從期抗擊打能力，到真正劍砍，再至壞，普通就超凡。

王煊投入當，遍又遍演練，冥虛寂世界，對，相當漫。

里以從容考，擺最精準術姿勢，稍瑕疵就被理矯正。

雖然練術，但王煊現自己依保持著種超然狀態，以審自，神空。

“冥最層次，入虛寂之，精神常駐，里演繹術。”

王煊很清楚，片寂如同荒蕪宇宙空，屬于片極為特殊領域，無比真實。

真能現里，但，種修似乎以反饋到肉。

王煊通，神寂，宛若超脫，俯著自切，練術過程，失誤越越。

直到最后，作與經文記載別無致，挑任何瑕疵。

此，透過虛無與寂，隱約應到面，似乎正適應種種變化，擺個又個姿勢。

面最為標準作，正演繹完美術。

過，種作分緩，像以肉銘記著什麼，而像虛寂之樣無數次嘗試與演練。

……

種絕對狀態，王煊忖，最層次冥，界幾分鐘，里能就數，但真能將里成果帶嗎？

如果里，精神層次悟等，應該沒問題，以帶。

虛寂之，數流轉，相對而言，主針對精神層次。

肉縱然銘記種，跟著提嗎？

認為，肉應該跟里變化。

未免讓遺憾，但又得無比真實，畢竟肉并沒跟到里。

如果精神旺盛，帶著所悟與無暇術記憶回歸，現實世界否以加速形成？