好似把彩虹掰碎撒面。

楞楞許久，終于“呀”，連忙支起袋張望。

今朗，陽煦，坍塌舍肆。

“謝謝鬼阿叔！”

，又稍稍猶豫。

“再也神……哎呀！”

殼結結實實挨爆栗。

捂痛，把玉梳緊緊捂。

笑涕泡。

第20章 元節（）

轉到元節，也俗謂“鬼節”。

雖言“鬼”字，但至，仍屬于活節慶。

方亮。

慈幼院就鬧騰起。

孩子們似脫籠雞，“咯咯”笑著滿院子撲騰。

憐何妹與老醫官兩個老后追，抓個又個，沒陣，老錘著老腰直罵“兔崽子”，何妹也終于無奈，呼喚起援。

李欣然加入。

如猛虎捕縱入“羊群”。

抓，拎個女娃；臂伸，又逮個男娃。兩步提到檻邊，抓起備鍋底，往倆孩子通抹。

胳肢窩女孩兒反抗：

“別抹啦、呸呸、再抹成炭兒，以后就跟鰍哥樣啦！”

胳肢窩何鰍，當即反：

“就抹！就抹！使勁兒抹！把眉毛抹成胡子！”

女孩兒呆，認真回：“騙？眉毛揉成胡子。”

何鰍信誓旦旦：“騙狗。”

話頗威力。

“娘！”女孩兒子撅起嘴吧，“沒眉毛啦！”

哇哇哭起。

何妹忙著攆其孩子顧之及，何鰍猶旁起哄，李則哈哈笑著往女娃娃又添把鍋，從孩子苦悶提取到。

……

抹鍋李欺負孩兒，而本種習俗。

元節，百姓呼喚先魂靈以祭祀祖先，但因輪回，今活即往。

孩子魂，今因緣定世因緣，所以今父母往往采取些法子，避免孩子魂魄被其世親喚。

唐窮用鍋涂抹孩子蛋，以求拘魂鬼神認面孔，以此瞞過。

而稍稍富裕些又另種辦法。

們把孩子名寄某某神佛之，拜該神佛為爺為父，之，用本名，只用名或法名稱呼。

種法子叫“寄名”，唐蔚然成，所以玩笑，唐盡神童神女、佛子佛孫。

閑話提。

李沒功夫，便把孩子們盡數抹成。

按照習俗，就該祭祀祖先。

但慈幼院院子孤寡沒好拜，何妹便領著孩子們把些趕制祭拜物件帶，叫賣，掙些補貼活。

本準備留女嬰，但考慮到里兩個能彈，個鬼，個老得作鬼，實放，何妹便把女嬰也抱。

留得李與老醫官兩兩相厭。

實沒得緊。

士也跟著，順便見識“元節”“景”。

……

才，撞見尾尋領豬肉。

祭祀無主孤魂“施孤”儀式傍才舉，尚，于兩鬼結伴坊閑逛。

元節，碼都放，富貴坊逼仄巷熙熙攘攘好鬧。

穿起壓箱底好裳，互相問候面帶。

至于其“斷魂”幾真？反正個個兒孩子玩兒瘋候，們過稍稍呵斥罷。

尾無賴，遇見熟便恭。

罵“挑子癲”，掛面子；顧盼悄悄回禮，藏鬼。

千萬戶，管貧富，宅，通通打，都將先牌位請，奉貢品與燭。

富貴坊，千戶千炷清青空。

頂云，凡見神靈們駕起神盤旋掠取。

李揣著袖子，昂半響，奇：“許毛神？平曾見過。”

尾躲檐，悄回：“平素都供奉各宮觀寺廟，聞著，才肯哩。”

“祭祖？”

“神沒飽，里輪得到鬼？”

毛神放縱神威加收斂，活察到，卻難免驚。

李自無所謂，尾卻受，兩鬼便面，提分“施孤”貢品兒——華翁邸。

邸平就鬼，今更徹底成鬼窩子。

男鬼、女鬼、老鬼、鬼擠滿堂與院子，個個眉笑相互作揖恭賀，鬧鬧，勁兒就跟過似。

“唐活、雖共處，卻似張葉兩面，面允許交際。所以，里佛爺爺們就劃規矩：作鬼，便許親友現。否則，旦被現，便遭到罰。”

尾解釋。

“但清、元等寥寥幾卻例，唐放鬼之界，允許咱們暫且返還。