任爺到里，詫異問：“任爺，堂基督教法麼，咱們教也講堂？”

任爺又笑：“當然啊，所謂堂，并基督教專屬，只過翻譯問題罷。就像方管帝叫GOD，其實帝個咱們教，只過當初該麼翻譯GOD個，就直接用帝代表。”

佑也接：“，咱們玉皇帝全號其實‘昊闕無至尊自然妙彌羅至真玉皇帝’，又叫‘太執符御歷含真闕云宮穹御歷萬無為殿昊闕至尊玉皇赦罪尊玄穹帝’，‘玄穹玉皇帝’，居于太微玉清宮，皇帝，萬神世界最統治者，簡稱‘玉皇帝’，或者‘昊帝’，所以才咱們帝，國帝啊。”

佑串玉皇帝名號，馬叔也搖晃：“沒錯沒錯，其實堂，原本指就庭，神仙方啊。”

此任爺卻搖搖，：“倒也全對，依之見，教當然自己追尋堂，畢竟虛無縹緲，只神仙才能方。但實際，真正者未必。番理，能很嘮叨，之言，也未必正確，們？”

反正途很，牛很，們都表示愿。

任爺笑，捋捋胡子：“就且貧細細……”

位任爺對們，教其實其教派最同，就教命宗教，最命，把肉精神宅。

正所謂仙貴，句話就神仙法貴，于命，修仙主訴求。

所以，教信奉末法代或者末審判，把切希望放世，雖然也信后世，卻因此為自己今推卸責任。

教講究法自然、承負、華永繼、敬法祖、追尋真理、探索、公正、維護正義、面對現實、今。

雖然教里面，也很為端士，但教理教義卻讓們更個世界，并努力把個世界建設更好。

核：法自然，無為而治，與自然諧相處。

所以，們清清、坦坦蕩蕩事，俯仰愧，即便困苦，也自認為就罪，或者定就被世因果糾葛。

無論世今如何，無論神佛也罷，因果也罷，們命就宇宙最奇跡，們享受命精彩，理應也把最精彩自回饋今，而任何神仙精神奴隸，更必被世因果羈絆。

所以，們所信奉因果定超越個，脫種狹隘自超脫，更自私堂。

因此，真正修經打就以，更閉問世事就能成仙。

真正者，種文延續，對過代繼承，對當代責任，對未代擔當，所以們雖然信仰神靈，但們迷信神靈、畏懼神靈，而敬畏神靈、延續神靈。

因為們神靈代表正，也代表種為德規范。

畢竟古代，只些品德尚，并且對國對百姓貢獻，才能夠封神啊。

簡單，古代能封神物，概以幾種。

第種被百姓為榜樣物，們或忠或孝，或者品德尚，以成為眾為典范。

第種為邦定國功勞，比如戰將軍，守護國烈士。

第種為百姓，救民眾于，或者某個業為社展貢獻。

信請，全國各些隍，些被廟祭祀，個樣？

所以，們信仰神靈，就遵循種德規范，們樣，守好數千華文所傳承“”。

麼，到底什麼士？

其實士也廣義狹義之分，也未必就老，也未必就宮觀里教職員。

從廣義講，凡遵循之，凡守護之，凡信仰之，堅，無愧，無愧國之士，包括些各各業斷為國展文步貢獻，其實皆為士！

些未必定期望世，也未必追尋后美麗堂，而通過自己努力把華變成堂。

即便后成神成仙，也因為們今功德，因為們為國，為百姓所切。

所以成為個士未必皈依，未必神仙磕，只堅守自己，堅守自己信仰，實際就名格士啊。